![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
Размышление о книге "Палачка" П. Когоута
Начну так: у Толстого есть малоизвестный трактат- "об искусстве", или о том, что может носить высокое звание истинной высокохудожественной литературы. В нем он выражается, с моей точки зрения, очень мудро - произведение должно нести в себе Любовь и Гармонию и по закону сохранения энергии передавать эти чувства читателю. Т.е. наши души должны конденсировать в себе эти флюиды; в принципе, трагизм сюжета не умаляет достоинства романа, если при этом он учит любви. С этой точки зрения "Палачка" - антихудожественное произведение.
1)Жестокость, возведенная в статус красоты - сомнительно, ибо человеческая психика изначально извлекает из окружающего мира гармоничные вещи (красота человеческого тела, набор определенных нот, услаждающих слух, кстати, математически выверяемых, завершенность объемных форм.. Вспоминаем про символику круга, куба и пирамиды...Здесь же нам объясняется, что человек может и должен находить удовольствие в расчленении, сожжении, повешении! и колесовании тел со всей физиологической атрибутикой. Еще раз пишу - сомнительно - не зря у автора в романе большинство студентов - дети из антисоциальных семей..
Так, с этим, кажется разобрались...
2)Политическая мотивация казни и ее социальная необходимость. Цитирую: "Тыл государственной демократии и либерализации - это виселица". Еще :"Рядовой гражданин чувствует сильную руку властей и своей безопасности". Просвечивает "Майн Камф" под руку с Ницше. Если покопаться, наверное, совпадут слова...
Общество в идеале должно было бы прийти к своей совершенной форме - ненасильственному развитию свободной личности, стремящейся к высшей самореализации. Проявляющей уважение к другим людям, понимающей глубоким внутренним чувством, что жадность, корысть, самомнение, чванство может закрыть перед ним путь наверх...Вот эта Личность, вступившая на путь глубокой духовной самоотдачи, суть которой и есть Любовь - неважно к кому - Богу или высшему Я, создав из себе подобных некое сообщество, могло бы избавить человечество от карательных акций. Ибо самая страшная кара - это несостоявшееся покаяние в душе. Как сказал Гете: "Ад - это когда слишком поздно"... И никакая насильственная смерть не сможет искупить ни потерянную человеческую жизнь (если это убийство), ни выкупить помилование души, когда она перейдет в другое качество.
Казнь для оправдания перед толпой - скатываемся в мрачное Средневековье с публичными казнями во устрашение..Дети смотрят..тупиковая ветвь развития человечества. Хотя, в принципе, вглядываясь из 13-14 веков в нас теперешних, им должно быть понятно, откуда в человечестве такая безудержная животная страсть к жестокости. Ну, взрастили мы все это на генетическом уровне - войнами, казнями, террором...
Процитирую еще А.Бенуа, художника и критика начала века. Он, правда, писал о другом, но в цитату органично вписались мои мысли: "Казнь - один из актов самоутверждения того начала, которое имеет своим именем мерзость запустения, и которое кичится тем, что оно через попрание всего любовного и нежного, приведет всех к познанию Истины".
1)Жестокость, возведенная в статус красоты - сомнительно, ибо человеческая психика изначально извлекает из окружающего мира гармоничные вещи (красота человеческого тела, набор определенных нот, услаждающих слух, кстати, математически выверяемых, завершенность объемных форм.. Вспоминаем про символику круга, куба и пирамиды...Здесь же нам объясняется, что человек может и должен находить удовольствие в расчленении, сожжении, повешении! и колесовании тел со всей физиологической атрибутикой. Еще раз пишу - сомнительно - не зря у автора в романе большинство студентов - дети из антисоциальных семей..
Так, с этим, кажется разобрались...
2)Политическая мотивация казни и ее социальная необходимость. Цитирую: "Тыл государственной демократии и либерализации - это виселица". Еще :"Рядовой гражданин чувствует сильную руку властей и своей безопасности". Просвечивает "Майн Камф" под руку с Ницше. Если покопаться, наверное, совпадут слова...
Общество в идеале должно было бы прийти к своей совершенной форме - ненасильственному развитию свободной личности, стремящейся к высшей самореализации. Проявляющей уважение к другим людям, понимающей глубоким внутренним чувством, что жадность, корысть, самомнение, чванство может закрыть перед ним путь наверх...Вот эта Личность, вступившая на путь глубокой духовной самоотдачи, суть которой и есть Любовь - неважно к кому - Богу или высшему Я, создав из себе подобных некое сообщество, могло бы избавить человечество от карательных акций. Ибо самая страшная кара - это несостоявшееся покаяние в душе. Как сказал Гете: "Ад - это когда слишком поздно"... И никакая насильственная смерть не сможет искупить ни потерянную человеческую жизнь (если это убийство), ни выкупить помилование души, когда она перейдет в другое качество.
Казнь для оправдания перед толпой - скатываемся в мрачное Средневековье с публичными казнями во устрашение..Дети смотрят..тупиковая ветвь развития человечества. Хотя, в принципе, вглядываясь из 13-14 веков в нас теперешних, им должно быть понятно, откуда в человечестве такая безудержная животная страсть к жестокости. Ну, взрастили мы все это на генетическом уровне - войнами, казнями, террором...
Процитирую еще А.Бенуа, художника и критика начала века. Он, правда, писал о другом, но в цитату органично вписались мои мысли: "Казнь - один из актов самоутверждения того начала, которое имеет своим именем мерзость запустения, и которое кичится тем, что оно через попрание всего любовного и нежного, приведет всех к познанию Истины".